中国名言大辞典:信诚

【人而无信,不知其可也】语出《论语·为政》。行为一幼我,却不讲信誉,不清新那怎么能够。意谓讲求信誉,真挚不欺,答是做人的首码品质。信:真挚,不欺。

【与友人交,一言为定】语出《论语·学而》。谓与友人交去,要真挚取名誉。交:交去。信:真挚实在,取名誉。

【口言善,身走凶,国妖也】语出《荀子·约略》。嘴上说得悦耳,本身尽做坏事,这是国家的妖孽。谓言走纷歧有极大的危害。

【以信待人,不信思信;不信待人,信斯不信】语出晋代傅玄《傅子·义信》。以真挚的态度对待别人,不真挚的人也想着向真挚转化;以欺骗的态度对待别人,正本真挚的人于是也要变得不真挚了。表明为人必须真挚不欺,如许才能换得别人的诚心实意。信:真挚。斯:乃,于是。

【以信接人,天下信之;不以信接人,妻子疑之】语出晋代傅玄《傅子》佚文。以真挚的态度对待别人,全天下的人都会信任你;不以真挚的态度对待别人,即使是本身的妻子子女也难免要疑心你。表明待人必诚。接:对待。妻子:妻子子女。

【奸巧不如拙诚】语出《韩非子·说林上》。容易和欺骗不如愚昧和真挚。巧:容易。拙:愚昧。

【世俗下游微,正人重期诺】语出元代揭傒斯《病现在二首呈程承旨》诗之一。世俗之人望不首矮贱微贱的人,正人却专门望重与人的协约。意谓正人不像世俗之人那样以地位取人,而是按照名誉,不因对方地位的降矮而误期。世俗:世俗之人,俗气之人。贱微:卑贱之人。正人:有道德有修养的人。期诺:准许,批准人的话。

【古者言之不出,耻躬之不逮也】语出《论语·里仁》。前人不容易措辞,话说出口而做不到是羞辱的事。谓答该说到做到,不可言过其实。耻:以为可耻。躬:身体,引申为亲自、自身。逮(dai代):到,赶上。

【生来一诺比黄金,那肯风尘负此心】语出清代顾热武《推官二子执后欲为之经营而未得也而二子物化矣》诗之一。吾这幼我生来就把准许望得如同黄金相通珍贵,哪能由于自身疲劳而食言而肥?--句诗外现了作者坚取名誉的处世态度。诺:准许,批准。那:通“哪”。风尘:阳世的劳顿。负:背舍。

【让爵辞禄,以钓谣言,则不如本无让也】语出晋代葛洪《抱朴子·诘鲍篇》。用辞去官位拒绝俸禄来赚取谣言,人力资源不如正本就不辞让。指摘沽名钓誉之徒的虚幻。让:辞,拒。爵:爵位,古代分公、侯、伯、子、男五等。钓:赚取。

【过者之患,不知而自以为知】语出《吕氏春秋·别类》。不忠厚的人的毛病,是不清新而自以为清新。谓人答踏扎实实,“知之为知之,不知为不知” (《论语·为政》),而不该不懂装懂,采取不真挚的态度。过:不忠厚。

【自谋不诚则欺心而舍己,与人不诚则丧德而添仇】语出宋代杨时《河南程氏粹言·论学篇》(程颐语)。为本身作打算时倘若态度不真挚,则既欺骗了本身又坑害了本身;和别人打交道倘若不真挚,就丧尽了良心并增补了别人的死路恨。表明专一不诚只会贻害本身。

【言走相诡,约略莫大焉】语出《吕氏春秋·淫辞》。说的和做的互相违背,这是最不吉利的。谓言走相反才会有好的效果。诡:忤逆。详:通“祥”,吉利。

【正人之言,信而有征】语出《左传-昭公八年》。正人的话。真挚而且能得到验证。信:真挚。征:征验,即令人钦佩的证据。

【知无不言,言无不尽】语出宋代苏洵《衡论·远虑》。清新什么就说什么,毫失踪臂虑,有众少就说众少,毫无保留。意谓做人要直爽。

【诚者,天之道也;思诚者,人之道也】语出《孟子·离娄上》。信诚是上天的准则,探求信诚是做人的准则。表明人生活着答以信诚自励。道:规律;准则。

【诚故信,无私故威】语出宋代张载《正蒙·天道篇》。真挚,于是能取得人们信任;不图谋私利,于是能竖立首尊厉。表明为人处世必须真挚无私。信:真挚,著名誉。威:有尊厉。

【信不由中,质无好也】语出《左传·隐公三年》。谓外貌真挚,而不是发自心里,即使有人质,也异国用处。信:真挚。中:同“衷”,心里。质:人质。

【食其食,物化其事】语出汉代韩婴《韩诗张扬》卷八。吃人家的饭,就要为人家的事情尽心辛勤。意谓不克尸位素餐。食:前一食字为吃之意,后一食字为饭之意。物化:效物化;竭尽辛勤。

【悲笑而笑悲,皆丧心地】语出《左传·昭公二十五年》。谓答该喜悦的事情却悲悲,答该悲悲的事情却喜悦,这都叫丧失赤心。悲笑:该喜悦却悲悲。笑悲:该悲悲却喜悦。

posted on 2021-01-26  admin  阅读量:

最近更新

友情链接

版权信息

Powered by 欧宝体育真假 @2018 RSS地图 HTML地图

2013-2021 欧宝 版权所有